杨绛：有时候，并不是你的东西不够好，而是他那个层次欣赏不了

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作者：子墨

杨绛先生的生活观是一种充满智慧和哲理的生活态度。

她淡然面对生活的波澜，让我们看到正生活中保持乐观的力量；她重视精神世界的富足，提醒我们不要在物质的追逐中迷失自我；她在平凡中发现美好与意义，教会我们珍惜生活中的点滴。

在这个纷繁复杂的时代，杨绛先生的生活观和智慧让我们在生活的旅途中找到属于自己的方向，以一种更加积极、平和的心态去面对生活的喜怒哀乐。

杨绛先生曾说：“你把一朵牡丹放在人跟前，人看了会说雍容华贵，国色天香。但是，你把它放在牛跟前，他嚼吧嚼吧吃了，还要说一句：什么玩意儿，还不如草！有时候，并不是你的东西不够好，而是他那个层次欣赏不了。”

牡丹，在中国文化里，那可是象征着雍容华贵、国色天香的花中王者。

当我们把一朵盛开的牡丹放在人的跟前时，人们往往会被它那绚丽的色彩、繁复的花瓣所吸引，进而发出由衷的赞叹。

它的美，不仅仅是视觉上的享受，更是一种文化内涵的体现，承载着数千年人们对美好事物的向往与推崇。

就如唐代诗人刘禹锡在《赏牡丹》中所写：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这句诗生动地描绘出牡丹盛开时的盛景以及人们对它的喜爱与推崇。

在人的眼中，牡丹是美的化身，是高雅文化的一种象征。

然而，当这朵牡丹被放在牛的跟前时，情况却截然不同。

牛可不懂什么雍容华贵，在它的眼里，这朵牡丹或许只是一种可以吃的东西。

于是，牛嚼吧嚼吧就把牡丹吃了，还觉得这牡丹不如草。

这是多么有趣又令人深思的对比啊！同样是一朵牡丹，在人和牛的眼中，价值却有着天壤之别。

这其中的关键就在于层次的不同。人的层次，是在文化、审美、教育等多方面因素的长期熏陶下形成的。

我们从小接受艺术、文学等方面的教育，知道牡丹在文化中的特殊地位，学会欣赏它的美。

我们的审美标准受到社会文化环境的影响，会从色彩搭配、形态结构等多方面去评判一朵花的美丑。

这就如同《红楼梦》中的林黛玉和刘姥姥。林黛玉出身书香门第，自幼接受良好的文化教育，她的审美层次极高。

在大观园中，她看到落花都会触景生情，吟诗作赋，将落花视为一种美的消逝而深感惋惜。

当她进入大观园时，看到那些精美的园林建筑和奢华的陈设，她更多的是从物质价值和新奇的角度去看待，与林黛玉的审美有着巨大的差异。

这便是不同层次下对同一事物截然不同的感受。

而牛的层次则完全基于它的本能需求。

牛是食草动物，它的世界里只有能不能吃、好不好吃这样简单的判断标准。

对于牛来说，草能提供它所需的营养，口感也符合它的口味，所以草就是好东西。

牡丹虽然看起来与草不同，但在牛的味觉和生存需求面前，它没有任何优势。

这就好比一个不懂音乐的人听交响乐，他可能只觉得是嘈杂的声音，而音乐家却能听出其中的美妙旋律和情感表达，这就是层次上的巨大差距。

这种现象在我们的生活中无处不在。

比如一部深刻的文艺电影，对于那些热爱电影艺术、有一定文化素养的人来说，他们能够体会到电影中蕴含的深刻思想、精湛的拍摄手法以及演员细腻的表演。

就像著名导演斯坦利·库布里克的电影，他的作品往往充满了对人性、社会等多方面的深刻思考。

对于懂得欣赏的观众来说，观看他的电影就像是一场思想的盛宴。

然而，对于一些只追求娱乐性的观众来说，他们可能觉得这部电影枯燥乏味，还不如一些简单的喜剧片来得过瘾。

这并不是电影本身不好，而是不同层次的观众对电影价值的理解和欣赏能力不同。

再比如，一件精心设计的高级定制服装，在时尚达人眼里，它是时尚与艺术的完美结合，每一个细节都体现着设计师的匠心独运。

这让我想起了可可·香奈儿的名言：“时尚易逝，风格永存。”

时尚达人们能够理解高级定制服装中所蕴含的风格和时尚理念，而在一些只注重实用性的人看来，这件衣服可能还不如一件普通的T恤方便舒适。

这就是因为他们处于不同的审美层次和生活需求层次。

所以，从牡丹的不同境遇中，我们可以深刻地认识到层次差异对事物评价的巨大影响。

正如德国哲学家尼采所说：“没有真理，只有解释。”

对于事物价值的判断，往往取决于我们所处的层次和视角。

这提醒我们，在生活中，当我们的东西不被他人认可时，不要急于否定自己，也许只是对方的层次还没有达到能够欣赏的程度。

同时，我们也应该尊重这种因层次不同而产生的多元价值观念。无论是面对不同的审美观点，还是不同的生活理念，我们都要以包容的心态去对待。

因为这个世界是丰富多彩的，每个人都有自己独特的层次和视角，正是这些不同层次的交织，才构成了我们多元而又充满活力的社会。

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